Biblioteca de Futuros Ecológicos

Cuando el último reloj deje de marcar la hora del mercado y empiece a marcar el pulso de la vida, el mundo cambiará sin estruendo. No ocurrirá por arte de magia, será un proceso de transiciones exigentes de tiempo, paciencia, cuidado y esperanza. Un viraje lento, profundo, como el movimiento de las raíces cuando deciden quebrar el cemento.

Caminar por las calles de lo que antes eran metrópolis de asfalto será pronto una experiencia de inmersión botánica. Las ciudades dejarán de crecer hacia arriba y hacia afuera para aprender a respirar. Los edificios se abrirán como flores habitables: techos vivos, muros que albergan musgos, insectos y nidos, balcones donde el viento es invitado y no obstáculo. Luego de tanto tiempo de oposición espacial, las barreras materiales cederán, y construcciones de todo tipo comenzarán a fusionarse con sus medioambientes. Sus estructuras se transformarán tomando lo mejor de sus entornos, utilizando membranas fotosintéticas que generarán energía limpia para el bienestar común, biocerámicas autorreparables, barros que brillen suavemente si detectan que el ambiente necesita humedad, y elásticos gelificantes que permitan arquitecturas pulsátiles y flexibles, moldeables a todo futuro desarrollo planetario. Las energías fósiles quedarán enterradas y entendidas como los restos de una civilización inmadura; siendo el sol, el viento, el agua y el calor de la tierra quienes sustentarán la vida sin herirla. El cemento, desgranado, será devuelto a la tierra en forma de senderos permeables; los ríos, liberados de tubos y prisiones, volverán a narrar su historia con voz propia. Los ciclos se recompondrán con una precisión casi musical. Aquí, la justicia socioambiental no será un ideal, sino la infraestructura misma y la colaboración entre especies será una coreografía diaria.

Tal como las estructuras, también las taxonomías irán relajándose hasta que se tornarán obsoletas. Humanos y no humanos habrán pasado a ser categorías solo útiles en tanto la redacción de este texto. Ya nadie/nada será propietario, propiedad ni espectáculo, comprendidos en su lugar como entidades con territorios y ritmos respetados. Las decisiones importantes irán tormándose progresivamente de manera colectiva y considerando a todas las formas de vida implicadas en principio por consejos interespecies, en los que cuidadores del ambiente interpreten las necesidades de quienes no hablen con palabras humanas, haciendo de la política una práctica de traducción y responsabilidad. Eventualmente, estos idiomas serán preservados como memoria sensible y patrimonio cultural, pero la locución vocal será prescindible, pues la simbiogénesis será total.

Los mapas abandonarán las fronteras rígidas y empezarán a mostrar cuencas, migraciones, recorridos de animales, caminos de polen. Se comprenderá por fin, que nadie ‘‘descubrió’’ lo que siempre estuvo habitado. Mostrarán caminos suaves, de materiales porosos y vivos, seguirán la topografía natural en lugar de corregirla. No se expresarán en líneas rectas dominantes: la curva, el pliegue y la espiral serán las geometrías principales. Las jerarquías sociales se desvanecerán. No habrá tronos que ocupar porque nadie querrá sentarse más alto que otro. Todas las nociones de superioridad que hasta ahora hemos admitido como rasgo histórico o inevitabilidad de la sociedad capitalista, ya sea de una voz por encima de otras, de una geografía predominante, de una especie sobre las demás, serán reconocidas como ficciones dañinas: relatos añejos que sólo habrían servido para justificar el saqueo y la violencia. En su lugar emergerá una ética horizontal, donde la escucha valga tanto como la palabra y el cuidado tanto como la invención.

El planeta dejará de ser tratado como una máquina y retornará a ser reconocido como un cuerpo sensible, como alguna vez lo ha sido para tantas culturas indígenas y precoloniales, que serán por su parte revalorizadas y pasibles de recibir la reparación simbólica que se les debe. El decolonialismo no será un tropo académico sino una práctica viva. Los pueblos que habían sido silenciados recuperarán sus lenguas, sus calendarios, sus formas de entender el tiempo y el territorio. La historia dejará de narrarse desde un centro único y comenzará a entretejerse como un tapiz de múltiples voces. Las especies ya hibridadas aprenderán a vivir en equilibrio, no por miedo al colapso sino por amor a la continuidad. La ecología ya no será una disciplina separada, sino el saber común. Se aprenderá desde la infancia y comunalmente a leer las señales del suelo, reconocer el lenguaje de las aves, interpretar el silencio de los arrecifes. Las escuelas no serán espacios estáticos ni segregados de otras esferas de la vida, se estudiará bajo los árboles, junto a los ríos, en talleres comunitarios donde el saber científico dialogue con el saber ancestral sin imponerse, el conocimiento dejará de ser acumulativo para ser relacional.

La justicia social dejará de ser una consigna o promesa y se convertirá en un hábito cotidiano, un entendimiento tan básico que jamás entrará en el plano de lo discutible. La pobreza logrará comprenderse como una herida artificial fabricada por la escasez impuesta y será erradicada tan velozmente como los consejos interespecie señalen el acceso a la vida digna como un punto de partida. Estos consejos distribuídos según la necesidad de cada territorio de cuidado se gestionarán mediante asambleas abiertas, rituales de escucha y procesos largos, cultivando consenso. La representación será rotativa, situada, revocable, como una tarea que se asume y se devuelve. El poder dejará de concentrarse pues ya no se sabrá deseable. La historia de la humanidad y sus sistemas políticos, de organización y de control, serán considerados con minuciosa responsabilidad y se tomarán como ejemplos para diseñar nuevas políticas, descartando categorías estáticas de democracias y socialismos humanos para construir nuevas formas de parlamentos interespecie, que integren las voces de otros agentes bióticos. La vivienda, el alimento, el agua, la salud, el conocimiento y el tiempo libre dejarán de tener precio y pasarán a tener sentido. El trabajo ya no será un mecanismo de supervivencia sino una forma de participación: cada quien aportará según su deseo, su energía y su capacidad, y recibirá según su necesidad, sin humillación ni control. Aquella consigna popularizada en Italia en el 2020 ‘‘Trabajar menos, trabajar todos, producir lo necesario, redistribuir todo’’ será una de las locuciones más potentes de la historia que recordará este futuro.

Por último, cabe notar que el papel del arte será fundamental para expresar el presente de este futuro, y relatar el mismo hacia su tiempo siguiente. Muy lejos ya de sus memorias de frías galerías, mercados voraces y especulaciones siniestras, el arte será un entramado omnipresente, el aire que la sociedad respira. Constituirá la forma en que la humanidad se comunica con las demás especies. Así como en nuestros tiempos Alan Moore estableció un paralelo entre artistas y chamanes, ambos agentes creadores de magia, el mayor logro de los habitantes de este mundo futuro será desplegarse en una entropía absoluta, sabiéndose a sí mismo como un todo mágico. Así, mantendrán intacta la capacidad de asombrarse ante el despliegue de la vida, y podrán por siempre desarrollarse como un gran organismo alquímico, pleno de toda cualidad que lo habilite a seguir creando y recreando lo que resulte necesario. Será un mundo que no encontrará nuestros actuales problemas para imaginar un horizonte deseable, sino una entidad posibilitada de infinitas imaginaciones de futuros, y con capacidad de habitarlos positivamente.