Encuadres narrativos

Empezá con un lugar, un vínculo o algo que esté en juego, en vez de con conceptos abstractos. Un río, un jardín, un terreno cultivado, alguna tarea doméstica o incluso un sendero son capaces de transformar las historias en espacios habitables, más que analíticos. Hay potencial en dotar a las historias de umbrales y entornos vivos. Una vez que el lector ingresa en ese mundo, los conceptos ecológicos y políticos más generales, como la justicia climática o la crisis ambiental, empiezan a desenvolverse con más intensidad.

Deja que el cuidado se manifieste en una forma de trabajo, una práctica cotidiana o una estructura organizacional. Abordar la noción de cuidado con acciones concretas es una manera de definir su alcance (una noción que también abarca el cuidado con otras especies). Muchas veces se manifesta a través de acciones que cultivan el sentido de comunidad. Para algunas personas esto puede ser la limpieza comunitaria de un río, el alimento compartido o la transmisión de saberes ecológicos. Pero el cultivo de la tierra, la observación de las especies con las que se habita un territorio o el establecimiento de límites también pueden ser acciones que enaltecen nuestra historia y nuestra vida. Porciones de la esencia a través de la cual se puede organizar la supervivencia, el sentido de pertenencia y la acción colectiva.

Hacer referencia a elementos que ya sean parte de la memoria, la cultura, y el legado de tus audiencias. La identidad está compuesta de múltiples dimensiones, a veces incluso contradictorias entre ellas. Si estamos transmitiendo una historia a través de un cuento, el folclore, un ritual o la cultura, es fundamental darle visibilidad. El núcleo de muchas narrativas eficientes está en la conexión con las personas, sus valores y su intimidad. Si desde un principio dejamos de lado esas dimensiones intentando lograr una historia universal o global es probable que debilitemos el impacto de los mensajes y las historias. Una narrativa que cautiva integra y entrelaza las diferencias y los diversos matices.

Revela las ecologías imperceptibles que están entrelazadas en la vida cotidiana. Las historias más potentes integran naturaleza y ecología a la vida cotidiana. Distintos vectores pueden lograr esto, hemos visto ejemplos con la alimentación, el trabajo manual, la espiritualidad, la educación y sus espacios o los conflictos sociales. La identidad también es parte del mismo entramado que puede difuminar las fronteras entre fauna, flora y ambiente. Las relaciones ecológicas no son un título abstracto sino que son intercambios tangibles que pueden estar integrados a la vida cotidiana. Nombrarlas es hacerlas visibles. Verlas permite entenderlas como una entidad unificada con las condiciones de vida, los recuerdos y la imaginación de futuro de las personas.

Narrar situaciones, imágenes y actitudes memorables. Evocar emociones deja una huella fuera del conocimiento, sino en la memoria afectiva. Una raíz de yuca puede despertar recuerdos de momentos familiares compartidos; la alegría de un río que convoca a una comunidad, una montaña o un remanso de agua puede ser hogar de celebraciones de cumpleaños o bodas. Fusionar memoria y territorio y evidenciar su profunda relación aportan a las historias perspectivas más amplias acerca del lugar y la ecología viva que lo compone.

Invitar al cuidado, en un sentido amplio. A veces, para invitar el sentido de cuidado de la naturaleza usamos acciones y contenidos alejados del mundo natural o de las crisis que queremos superar. El cuidado como valor necesita raíces fuertes: para que crezcan, necesitamos cuidar el suelo en donde lo cultivamos. Si una comunidad o un grupo de personas están comprometidos con una idea, una causa o un conflicto, vamos a poder generar una reacción positiva o una mayor apertura a nuevas ideas si logramos entender el motivo de preocupación y abordar el problema. Con ternura, afectos, solidaridad. Inscribir cuidados cuando contemplamos otros aspectos y seres de nuestra comunidad puede promover un mayor compromiso en la conexión con el entorno vivo y nuestras acciones para protegerlo.

Externalizar la ecología. Generar distancia a nivel geográfico o social. La naturaleza no es algo que “sucede lejos” Cuando nombramos a los seres vivientes, la naturaleza o los sistemas ecológicos como “el medio ambiente” se suele pensar en un lugar lejos, desconectado de la realidad cotidiana y sin presencia humana. Como si esos lugares sólo se materializaran cuando las personas están de visita en ellos. Las historias que más permean se alejan de esa idea de separación, y muestran a la ecología como un hogar, un espacio de cuidado y continuidad con el sustento y la vida. Si generamos lejanía con el problema, será más difícil que las personas se conecten con la historia.

Simplificar la identidad de las comunidades. Las comunidades, los proyectos y las acciones de resistencia no son solo ejemplos o personajes a incorporar en las historias. Es fundamental ser cuidadosos cuando narramos las contradicciones, las tensiones o los conflictos que una comunidad pueda tener, ya que es la imagen que proyectamos. Probablemente nos resulte más fácil crear una imagen simplista—héroes, víctimas, guardianes de una verdad absoluta—pero así alejaremos también a esas personas de la realidad. La complejidad no es una debilidad, sino las bases de historias más fidedignas.

Despojar a las historias de espiritualidad, de mitos o significados heredados para lograr un sentido universal. Cuando hay matices, es mejor buscar maneras de explicarlos en vez de evitarlos. Estas sutilezas no son anécdotas, sino que son partes fundamentales para que la gente entienda, recuerde y actúe en base a cada comunidad específica y a sus relaciones ecológicas con el territorio que las rodea. Muchas veces, si estos elementos no están rodeados de comprobación científica y académica se eliminan, y eso termina debilitando la complejidad de la historia. Las pueden perder mucha fuerza cuando todas las imágenes se decodifican para un público universal y todas las ambigüedades se aclaran en nombre de una ciencia racional. El principal desafío es no generar prejuicios y generar narraciones que logren transmitir un sentido ético, práctico y afectivo para que no pueda ser reemplazado por lenguaje técnico. Quizá, la única manera de entenderlo realmente sea la cercanía afectiva con la gente y la comunidad, potenciando la experiencia de un encuentro directo.

Forzar tu propio deseo y esperanza para acoplar a realidades colectivas, incompletas o contradictorias. No todas las historias se desarrollan de manera lineal, del problema a la solución. Algunas se desarrollan con procesos tediosos y repetitivos. Muchos proyectos son historias de retrocesos, quiebres y conflictos internos que logran superarse luego de larga data. Hay quienes sienten que la incertidumbre forma parte de su verdad. Tratar de instaurar una narrativa idealizada puede generar un sentimiento de falta de naturalidad o autenticidad. Se puede ser fiel a esas historias, especialmente cuando se trata de la supervivencia, las relaciones o las largas luchas colectivas.

Identificar lo que la historia propone y el tipo de acción que inspira, no solo lo que denuncia. Este pequeño cambio puede transformar mucho el potencial de la narrativa. Abundan las historias que sólo hacen énfasis en el daño y que intentan transmitir un sentido de urgencia. Mientras que una historia que también describe la forma de vida, la memoria y las relaciones que se quieren proteger de un territorio pueden ser más cautivantes y tener impactos políticos mayores. Le da a las audiencias algo a lo que aferrarse, y no solo algo a lo que evitar.

Identificar formas de cuidado presentes en la vida diaria. Antes de generar un marco ético externo para las acciones individuales, trata de entender cómo se llegó hasta ahí y qué tipo de cuidado ya existe. El cuidado puede manifestarse a través de las acciones de las personas: al crecer, compartir, enseñar, comprender, cuidar, observar, monitorear, reparar, reutilizar o recordar algo. Las prácticas que ya se realizan pueden convertirse en el eje de la historia, y empoderar e inspirar la acción, sin tener que depender de héroes que vengan al rescate.

Transmitir el significado de una palabra intraducible, de una metáfora o de un vínculo que, quizá, perdería su sentido al ser traducida. No todo necesita tener su equivalente en la jerga institucional o internacional. A veces, un término, un ritmo o una forma de relacionarse logra mantener la narrativa viva precisamente porque no busca encontrar una equivalencia exacta; a veces, mantener la precisión también implica mantener intacta la forma en la que se transmite el sentido.

Meditar en cómo impacta la historia en quien la lee. ¿La historia motiva el deseo de acción? Cuando escribimos un mensaje, tenemos que preguntarnos: ¿lo que escribí, menciona solo el daño o fomenta la posibilidad de pensar otras formas de actuar? El poder de la narrativa en el contexto de la policrisis crece si empezamos a imaginar acciones en pos de futuros deseables, y no solo cuando nos encontramos en peligro o tomamos conciencia de alguna amenaza. Una historia puede tener un alcance inesperado cuando las personas transmiten su visión del mundo a través de ella.